传统文化

当前位置/ 首页/ 精神家园/传统文化/ 正文

学做真人

0
处世为人
学做真人
─《论语》解读系列之:学而时习之
文/朱振山    

       《论语》开篇就是中国人家喻户晓的“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”这三句话(以下简称“学而时习之”)。
       字面解释: 学过的东西经常温习是快乐的,有朋友从远方来是快乐的,人不了解我我不生气,是真君子。这实在是平平常常的老生常谈,如果能说出这样的话就可以当圣人,那孔仲尼真是捡了一个大便宜!
       依我的体验,复习以往学过的知识没有任何快乐可言,不过是不得已而为之的事情,是硬着头皮的事情;有朋友从远方来,赶上手里没钱,连张罗一顿好饭都费劲,哪来的快乐?还有,费了好大劲做好事,竟有许多人不理解,甚至饱受误解,能不申冤叫屈就够可以了,难道连心里不愉快的权利都没有吗?
       这样看来,《论语》简直就是精神牢房,没有一点人情人性可言了。然而,这种讲法却绵延千年。真不知,孔圣人的冤枉枷锁还要背到何时?
       那么,“学而时习之”的本义究竟是什么呢?
       如果读了“四书五经”的经典,就能清晰地认识到,这个“学”不是动词的“学习”,而是名词的“学问”。
       什么是学问?学问只是现当代人的一种称谓;在古人那里,学问叫做“道”。求道、得道,指的就是求学问、得到学问。因此,读书识字不等于有学问,文章写得好不等于有学问,博古通今、知识渊博也不等于有学问。反之,一个大字都不识,但人品好,行为端正,有悟性、能自律的人,则可以说有学问。
       孔子时代,求学被称之为求道。为什么古今求“学问”的概念如此不同呢?古人对学问的要求是:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”意思是说,你想求学问,又怕吃不好穿不好,这样的人是不值得我们交往的。因为,古人求学不像今天这样功利,把学习知识本领放在首位,而是把孝悌、为人、道德建设和心灵修为放在第一位,把学习文化知识放在第二位。蒙学读物《三字经》所阐述的“首孝悌,次见闻”,讲的就是学做人与学本领的先后次序。
       孔子说的“观过而知仁”,“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”,这些既是学问的要求,也是对学问的检验。看到别人犯了错误,那要反思我身上有没有这个错误的萌芽,我怎样吸取其教训不重蹈覆辙,这就是学问,也是在做学问。所谓“学而时习之”,就是要随时随地、认认真真地见习自己的学问。
       这种“学而时习之,不亦说乎”的学问是不怕寂寞凄凉的。在这方面,孔子为我们做出了表率。孔子一生很寂寞,他如果想追求富贵,有没有可能呢?后世人说他东奔西走传播文化,食无饱居无安,“惶惶然如丧家之犬”,说他很狼狈。实际上,非他不能,是他不愿,他不愿以非常手段获取权位。他的三千弟子大都是各诸侯国的精英人才,其中子路就是一个军事天才。据说子路想帮助老师获取权位,孔子不为所动。因为孔子知道,在文化教育没有搞好的情况下,不择手段获取权位于事无补。之后的朝代更迭“其兴也勃焉,其亡也忽焉”,就证实了孔子的远见卓识。
       孔子之所以不惧寂寞,不畏凄凉,矢志于讲学传道,是因为他坚信,只要做好学问,知己自然会有:“有朋自远方来,不亦乐乎?”
       可惜,这句话却被曲解了漫长的岁月。这曲解有二:一是让“有朋”游离开学问的主题,解释成泛泛的亲朋好友。实际上如果学问是体,而“有朋”则是用,因为“学而时习之”这三句话的核心是对学问而说的。二是把“远方”单一划归为空间距离了。实际上,作为一代圣贤,孔子所指称的远方还包括时间距离。即是说,如果真的做好了学问,即使在当代找不到知己,迟早也会有知己出现。事实已经证明,孔子当世几乎没有知己,更没有远道前来拜会的朋友。倒是在五百年后的汉武帝时代,董仲舒提出了“罢黜百家,独尊儒术”,使儒学发扬光大,成为炎黄子孙的精神食粮。
       司马迁在编撰《史记》时,把帝王编进本纪,把诸侯编进世家。而孔子并非诸侯等级,司马迁却破格把孔子编进世家序列,足见这位史家对孔子的格外褒奖。《史记·孔子世家》对孔子的教育思想和教学理念给予极高的礼赞,这才是“有朋自远方来,不亦乐乎”的真实含义。
       “学而”以学问作为主体,渐次论述了做学问的方法,做学问的信念和做学问的品格修养。“人不知而不愠,不亦君子乎?”就是做学问的品格修养。
       本句是对上句的补充与深化。做学问的人即使要等到遥远的将来才能找到知音,也是令人高兴的事。那在没有找到知音、没人赏识的情况下,又当如何呢?是大发雷霆?是怨天尤人?还是放下学问不做了,干脆去干那些“短平快”的急功近利之事?
       “人不知而不愠”,才是一种君子情怀。志于求学求道的人,不是给别人看,也不是为了获得暂时的、既得的利益,而是为了提升人格修养,升华心灵空间,提高生命质量。如果怨天尤人,岂不是损害了自身的学问,降低了自我的品格?
       令人遗憾的是,这种内求的学问方法被现代人给忘却了。如今的许多人,根本不知道内求,凡事都抱怨别人,凡事都指向外界。学问做不来就抄袭、财富求不得就骗人、快乐找不到就纵欲、本领不够格就吹嘘……在内求之路被堵塞之后,人就变得无聊、丑陋、轻狂、可恶。那么,在这种浮躁与浅陋的氛围中,“人不知而不愠”自然就会使常人难以理解,使世俗之人嘲笑了。
       纵观“学而时习之”三句话的要旨,做学问首先要修炼胸襟与气度,或者说,这种胸襟与气度本身就是一种真学问。因此,这三句话是互为因果、相辅相成的学问真经。唐宋以后,道家把有学问(得道)的人叫做真人,当然,真人的对立面就是假人了。看看今天的忙忙碌碌者,有几个真人?有多少假人呢?
 
 

人生网伴您度过美好人生
相关热词搜索:
  • 杂志订阅
  • 杂志订阅(纸质)
  • 杂志订阅指南
  • 电子阅读
  • 协会之窗
  • 资讯快递
  • 协会风采
  • 协会工作
  • 基层信息
  • 宣传交流
  • 项目园地
  • 留守家园
  • 流动人口
  • 文化建设
  • 纪念日
  • 人口健康
  • 政策集锦
  • 人口视点
  • 生殖健康
  • 优生优育
  • 避孕节育
  • 健康播报
  • 生活宝典
  • 精神家园
  • 传统文化
  • 会员随笔
  • 学习园地
  • 格言警句
  • 演出推介
  • 视频
  • 图片
  • 联系方式
  • 微信订阅

    打开微信,点击底部的“通讯录”,点击右上角的 “添加” 搜号码 lifechina1981 或查找公众号 人生网 即可。